نماز جمعه این هفته اکبرآباد به امامت حجه الاسلام میرشکاری برگزار گردید. خطیب جمعه اکبرآباد در خطبه اول نماز جمعه این هفته ،ضمن دعوت خود و  نمازگزاران به رعایت تقوای الهی ، گفتند : از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) نقل شده که فرمودند:« تَمامُ التقوی اَن تَتَعَلَّمَ ما جَهِلتَ و تَعمَلَ بِما عَلِمتَ […]

نماز جمعه این هفته اکبرآباد به امامت حجه الاسلام میرشکاری برگزار گردید.

خطیب جمعه اکبرآباد در خطبه اول نماز جمعه این هفته ،ضمن دعوت خود و  نمازگزاران به رعایت تقوای الهی ، گفتند :

از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) نقل شده که فرمودند:« تَمامُ التقوی اَن تَتَعَلَّمَ ما جَهِلتَ و تَعمَلَ بِما عَلِمتَ » (میزان الحکمه ج 14حدیث 22479 ) «همه تقوا این است که آنچه را که نمی دانی، بیاموزی و آنچه را که می دانی به کار بندی

در ادامه بیان سبک زندگی  از آیات نورانی قرآن و روایات معصومین (ع) در جلسات گذشته به اهمیت خودشناسی پی بردیم. حال به جهت اهمیت موضوع به مراحل مختلف خودشناسی اشاره می‌نماییم.

اولین گام در خودشناسی پی بردن به ارزش و‌ منزلت و جایگاه خویشتن است. به این معنا که هر انسانی برای خودش چنان ارزش قائل شود که حاضر نشود خود را به هیچ قیمتی بفروشد. فقط این متاع ارزشمند را به خدا بفروشد و با خدا معامله کند.

گام بعدی در شناختن خویشتن، پی بردن به سرمایه‌ها و ظرفیت‌هایی است که خداوند در اختیار انسان قرار داده است.

از آنجایی که انسان دارای دو‌ بعد است (بعد جسمی و بعد روحی) هرکدام از این‌ها دارای سرمایه‌ها و ارزش‌های گرانبهایی است که شناخت هرکدام از اینها انسان را در مسیر زندگی برای رسیدن به کمال و سعادت کمک می‌نماید.

از این سرمایه‌ها و ظرفیت‌ها به عنوان نعمت‌های الهی یاد می‌شود که باید با شناخت آنها و با استفاده درست در مسیر رشد و اعتلای خویش استفاده نماییم.

نعمت‌های معنوی که خداوند در اختیار انسان قرار داده عبارتند از:  ۱- اشرف مخلوقات:

« وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَني آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلي کَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً » اسراء/۷۰

به‌راستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا حاکم کردیم و از چیزهای پاکیزه به ایشان روزی دادیم و آن‌ها را بر بسیاری از آفریده‌های خود برتری آشکار دادیم.

۲جانشین خدا در زمین:

« وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً …» بقره/۳۰

و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: من می‌خواهم در زمین جانشینی بیافرینم.

۳مسجود ملائکه:

« وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ…» بقره/۳۴

و آن هنگام که به ملائکه گفتیم بر آدم سجده کنید.

۴تسخیر جهان برای انسان:

« وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً » جاثیه/۱۳

برای شما آنچه در آسمان و زمین است تسخیر کرده است و‌ همگی از اوست.

۵عقل:

در قرآن از نعمت عقل با عناوینی همچون: عقل، قلب و افئده اشاره شده است.

« لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها…» اعراف/۱۷۹

به آنها عقل دادیم ولی برای فهمیدن از آن استفاده نمی‌کنند.

« وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ » 78 سوره مؤمنون

و اوست که برای شما گوش و دیده و دل پدید آورد، ولی اندکی سپاسگزاری می‌کنید.

حجه الاسلام میرشکاری در خطبه دوم نماز جمعه ضمن توصیه به تقوا بیان داشت:

مقام معظم رهبری در دیدار هزاران نفر از مـردم انقلابی تبریز موضوعات مهمی را در ۴ محور زیر بیان فرمودند:

۱انقلاب و کارکرد اصلی آن

۲آسیب شناسی انقلاب

۳اولویت های کنونی

۴آینده انقلاب

الف:کارکرد انقلاب

۱تبدیل نظام طاغوت به نظام مردم سالار

۲ابهت عزت و عـظمت ملـت ایـران

ب:آسیب شناسی انقلاب

۱مهم ترین آفت انقلاب ارتجاع است به معنای:

سست شدن

توقف کردن

بازگشت به اوضاع قبلی

۲حرکت به سمت اشرافی گری

۳دل سپردن به مرفهین

۴تکیه و اعتماد به خارجی ها

۵انجام حرکات ضد انقلابی یعنی

اشرافی گری مسئولان

امتیاز طلبی مسئولان

بی مبالاتی به بیت المال

بی توجهی به طبقه مستضعف

ج:اولویتهای کنونی

۱اقتصاد مقاومتی

۲ترجیح مدیریت جهادی بر دیوانسالاری

۳ترجیح متن مردم بر اهداف و منافع جناحی و غربی

۴اولویت خدمت رسانی به قشرهای ضعیف و مناطق محروم

۵ترجیح همکاری با همسایگان و کشورهای شرقی

۶اولویت دادن به اشتغال و تولید

۷فراهم سازی تمامی امکانات مورد نیاز در زمینه دفاعی

د:آینده انقلاب

۱استمرار و استحکام نظام اسلامی با وجود چهل سال توطئه و اقدام دولتهای مستکبر و خبیث بهترین دلیل  اقتدار جمهوری اسلامی می باشد

۲تهدیدات و حرفها و نقشه های علنی و غیرعلنی دشمنان را می دانیم اما بدون لحظه ای تردید تأکید می کنیم نظام اسلامیِ متکی بر مردم، روز به روز قوی تر خواهد شد

۳همانگونه که امام خمینی می‌گفت امریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند

  • هشتم اسفند سالروز تأسيس امور تربيتى؛ (صدقه جاريه شهيدان رجايى و باهنر)

در سالهاى نخست پيروزى انقلاب اسلامى، نهاد امور تربيتى با هدف گسترش و تعميق ارزشهاى انقلاب اسلامى در نظام آموزش و پرورش كشور شروع به شكل‌گيرى كرد و بر همين اساس شهيدان رجايى و باهنر در دوران تصدى وزارت آموزش و پرورش در سال ۱۳۵۹ شمسى اقدام به تأسيس ستادهاى امور تربيتى در مدارس كردند تا دانش‌آموزان را به ارزشهاى اسلامى ترغيب كنند.

به‌ويژه آن‌كه شهيد رجايى مربيان امور تربيتى را سربازان انقلاب در آموزش و پرورش ناميد و بنا به گفته شهيد باهنر، مربيان زمانى با انبيا هم‌صف و با امام عادل هم‌رديف هستند كه آموزش را از محتواى تزكيه پر كنند و چه پر معناست كلام امام (ره) كه مى‌فرمايند: اگر تهذيب در كار نباشد، علم توحيد هم به درد نمى‌خورد.

اين نهاد از بدو شكل‌گيرى تا به امروز مجموعه وسيعى از عملكردها و وظايف متعدد و گوناگونى را به‌عهده داشته و تحقق امر تربيت را منوط به حضور مربى و فعاليتهاى رسمى غيركلاسى در كنار آموزشهاى كلاسى مى‌داند. اهداف و اصول مشروحه زير علل اصلى تشكيل اين نهاد انقلابى پرورشى مى‌باشند كه عبارتند از:

۱. انتقال ارزشهاى دينى و فرهنگى انقلاب اسلامى به مدارس‌

۲. تربيت و بازسازى دانش‌آموزان در فضايى انقلابى و اسلامى‌

۳. زمينه‌سازى براى ورود نگرش‌هاى دينى و ارزشهاى انقلاب اسلامى به نظام آموزش و پرورش و حفظ مدارس از آفات فرهنگى و سياسى

۴. شناخت و پرورش استعدادهاى دانش‌آموزان در رشد دينى، عقلى، اجتماعى، عاطفى آنان و حفظ ارزشها

بنابراين مهم‌ترين اهداف تشكيل امور تربيتى را حراست از مرزهاى اعتقادى و حفظ دستاوردها و تبيين ارزشهاى انقلاب در مدارس بايد دانست چراكه انگيزه‌هاى انقلابى و اسلامى همراه با شعار «مربيان امور تربيتى، سربازان انقلابند» موجب تأسيس اين نهاد انقلابى شده است. اين مجموعه در طى سالهاى شكل‌گيرى خود تلاش گسترده‌اى را در جهت رفع كاستى‌ها و پرورش مذهبى و انقلابى دانش‌آموزان به انجام رسانده است.

لازم به ذكر است كه ارزيابى فعاليتها نياز به شناختن اهداف و راهبردهاى اجرايى دارد لذا فعاليتهاى امور تربيتى بايد همراه و هم‌قدم با نظام پرورشى باشد تا بتواند نسبت به رسالت و نقش خويش و اهداف بنيادى اين نهاد جامه عمل بپوشاند.

  • تحليلى پيرامون اغتشاشات شب شهادت حضرت زهرا(س) در خيابان پاسداران تهران‌

رسوايى اغتشاشگران داعشى صفت و همدستى و همراهى با دشمنان اسلام و انقلاب‌ به حدی بود که عده ای که قبلا فریب شعارهای فرقه ای را خورده بودند اعلام برائت کردند و مردم هم کالاهایی که حمایت مالی می کنند از این اغتشاش گران را تحریم کردند

نكات قابل توجه آشوب خيابان پاسداران‌:

۱در رابطه با اين حادثه بايد از همه نيروهاى نظامى و انتظامى و امنیتی و بسیج كه با وجود عربده‌كشى اين عده و توسل آن‌ها به سلاح سرد و كوكتل مولوتف و قتل، با خويشتن‌دارى براى حفظ جان مردم تلاش كرده‌اند، تشكر كرد.

۲–    براى اثبات مدارا و احتياط نظام همين بس كه حالا كه غائله ختم شده، حافظان امنيت حداقل ۵ شهيد داده‌اند اما از مهاجمان حتى يك نفر كشته نشده است.در امریکا چنین غائله ای بود به تعداد دستگیرشدگان کشته داشت.

3-     اين‌كه كسى تخلفى كرده و پرونده‌اش در مرجع قضايى در دست پيگيرى است، اگر كسى نسبت به حكمى نيز اعتراض دارد، بايد از راه قانونى پيگيرى كند و قطعاً اين قابل پذيرش نيست كه هر كسى با لشکركشى در داخل خيابان به‌دنبال رسيدن به خواسته خودش باشد.

4- مسأله از يك‌سو اراده واضح و رصدشده ضدانقلاب به‌ويژه منافقين است براى «ايجاد خشونت پى‌درپى و مزمن» در كشور و حركت به سمت پروژه «تخريب ايران»؛ و از سوى ديگر، پروژه برخى از جريانهاى خاص در كشور كه خشونت را فرصتى براى باج‌خواهى از كشور و مردم مى‌داند.

5- با سياسيونى هم كه تا خشونتى آغاز مى‌شود جانب خشونت‌طلبان را مى‌گيرند و اساساً خشونت را براى خود «فرصت چانه‌زنى» و فرار از پاسخ به کم کاری مى‌دانند بايد با قاطعيت تعيين تكليف كرد. قمه به دستان در خيابان، با بوقچى‌هايشان در تلگرام و توئيتر هيچ فرقى ندارند.

6- مماشات بيشتر موجب زير سؤال رفتن نيروهاى انتظامى و امنيتى است. امنيت مردم چيزى نيست كه بر سر آن بخواهند ريسك كنند. «مماشات بس است» و با «مشت آهنين» با اوباش و مخلين امنيت جامعه اسلامى برخورد كنند.

زيبنده كشورى كه خاورميانه را امن كرده اين نيست كه قمه‌كش‌ها وسط خيابان پايتخت، جولان بدهند.

7- مجازات توطئه عليه نظام و قتل مشخص است مردم كمترين انتظارى كه از مقامات قضايى دارند اين است كه عوامل آشوب و شهيد شدن عزيزان تأمين‌كننده امنيت كه باعث اين حوادث توحشى شده‌اند را در اسرع وقت و بدون فوت وقت در محل جنايت و در ملاء عام به دار مجازات آويخته تا مايه عبرت ديگران شود.